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仲夏端(duān)午烹鹜角(jiǎo)黍(shǔ)端，始也(yě)谓(wèi)五月(yuè)初五日(rì)也据《荆楚(chǔ)岁时记》记载(zài)因仲(zhòng)华(huá)能(néng)国际(jì)电(diàn)力开发公司夏登高，顺阳在(zài)上五月是仲夏它的(de)第一个午(wǔ)日正是登高顺阳好(hǎo)天气之日故五月(yuè)初(chū)五亦称为“端阳节(jié)”关(guān)于(yú)端午的(de)起源有很多种(zhǒng)不同的说(shuō)法一说祭屈原“亦(yì)余(yú)心之所善兮，虽九死其(qí)犹未悔”郁郁不得志的屈原惨遭(zāo)流放内心苦痛(tòng)的他自投(tóu)汩罗而(ér)死(sǐ)古人哀之至此(cǐ)日以竹(zhú)筒贮米(mǐ)投水祭之屈原(yuán)之死为这(zhè)个节(jié)日(rì)增添了浓烈的悲壮(zhuàng)色(sè)彩注入了(le)爱国主义精神(shén)成为凝聚中华民族“根”与“魂(hún)”的独特节日因为爱情有幸(xìng)福冉旭(xù)徐申东(dōng)二说忆曹娥(é)“碧艾香蒲(pú)处处(chù)忙(máng)谁家(jiā)儿(ér)共(gòng)女(nǚ)，庆端阳”东汉年(nián)间(jiān)少女曹娥因父亲溺江而亡沿江哭寻不见父尸便投江自尽(jǐn)曹娥被誉为孝女(nǚ)典范 孝(xiào)行(xíng)传(chuán)唱千古(gǔ)因此端午也有尽孝日(rì)的(de)意味人们(men)修庙拜祭既感念曹娥孝心(xīn)亦祈求佳节(jié)家人团聚三说思伍(wǔ)子(zi)胥“眼(yǎn)前多少不平事，愿与将军借(jiè)宝(bǎo)刀”吴(wú)王夫差罔顾(gù)辅臣伍子胥谏言听(tīng)信(xìn)奸臣挑唆(suō)赐其自杀(shā)并于(yú)五月五日(rì)投(tóu)尸江中然而伍子胥被谗杀后(hòu)忠魂不(bù)灭江浙之地(dì)为纪念他逆涛竞渡迎“涛神”追忆冤魂端午节不仅蕴含了(le)中(zhōng)华(huá)民族正直磊(lěi)落(luò)、忧 �️(yōu)国恤民的人文理念更包含(hán)了人们(men)遵(zūn)从自然(rán)律令趋吉避害的生活智慧“不(bù)效艾符(fú)趋习俗，但(dàn)祈蒲酒话升平”唐人诗中早已(yǐ)将一(yī)年一度的(de)端10、gala乐队，国内(nèi)好多乐队(duì)其(qí)实(shí)不(bù)能简单地用风格去定(dìng)义去归类，因为他们大多都(dōu)没有对某(mǒu)种风格的音乐(lè)有(yǒu)着(zhe)坚定的信仰，更多的是喜欢东拼西(xī)凑，往往到最后(hòu)也(yě)没(méi)能(néng)形成(chéng)自己(jǐ)的那(nà)一套。但Gala则(zé)不一(yī)样，他(tā)们作为国内车祸摇滚的先(xiān)驱，对这(zhè)种(zhǒng)风格有着比一般人更(gèng)加狂(kuáng)热(rè)的执着。午节称为祈求平安健康节日体(tǐ)现着人们对健(jiàn)康与平安的期盼在屈原(yuán)故里端午文化节(jié)，人们聚集在一起开展祭屈原、诵(sòng)诗歌、赛龙舟等一系列活动。

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