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永久破(pò)解版(bǎn)名称根据阴阳(yáng)术(shù)数而(ér)来。明代田汝成《西湖(hú)游览志余(yú)卷二十熙朝乐(lè)事》：“端午为天(tiān)中节，是因为午(wǔ)日(rì)太阳行(xíng)至中天，达到最(zuì)高秦代是(shì)继承(chéng)与创新的(de)变(biàn)革时期。《说(shuō)文解字序》说：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符(fú)，四曰虫书(shū)，五(wǔ)曰摹印，六曰署书，七曰书，八曰隶书。”基(jī)本概括了(le)此时字体的(de)面貌(mào)。由李(lǐ)斯(sī)秦之(zhī)小篆，篆法苛刻，书写不便，于是隶(lì)书出现(xiàn)了。“隶书，篆之捷也”。其(qí)目的就是为(wèi)了书写(xiě)方便。点，午时尤然，故称(chēng)之(zhī)为天中节”。日本以五月五日为“男(nán)儿(ér)节(jié)”，可能(néng)也是据天(tiān)中节而来，因其认为只有男子秉承天地中(zhōng)通之气。 浴兰节端午时值仲夏，是皮肤病多发季(jì)节，古(gǔ)人以(yǐ)兰草汤沐(mù)浴(yù)去污为(wèi)俗。

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