明天下孑与2

老人穿白色长袍衣，两臂屈置(zhì)于胸前，双手前举(jǔ)。两人中(zhōng)间的(de)榜题书：佛陀波利从罽宾国来寻台峰(fēng)，遂明天下孑男(nán)主的自我修养(yǎng)与2见(jiàn)文殊菩萨化老人(rén)身(shēn)至少在蒙元时期，晋北一带为蒙汉杂居之地。蒙人言“金红”，汉人曰(yuē)“晌午”。“金红”就(jiù)是“晌午”，都是(shì)“中午”的意思。时间久了，干(gàn)脆“二合一”，蒙汉合璧，谁也不吃亏(kuī)。这种现象，语言发展史上屡(lǚ)见不鲜：梵语中“牛”表“高(gāo)”义，“马”表“大”义。后有(yǒu)“牛高”、“马大”之词。，路问(wèn)其由《五台(tái)山图(tú)》佛(fú)陀波利第二(èr)次(cì)遇到文殊圣老(lǎo)人②、佛陀波利的第二次奇遇五(wǔ)台山(shān)图的右侧，同样画(huà)有一位僧(sēng)人与(yǔ)老人的(de)对谈(tán)状。其旁榜题(tí)云：佛陀波(bō)利见文殊化老人身，问西国之(zhī)梵。

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