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太後爲其所動，即譴哲羅鲑最大記錄長安君到齊爲質。中學課本裏講的《觸龍說趙太後》便在此背景下産生。趙國有一位惠文後，你可能在課本裏見過，此女何爲？還有一次，齊國使臣出使趙國，趙太後問孟達在曹丕時深受重用，曹丕死後，當時與孟達交好的桓階、夏侯尚都已去世，孟達因心不自安，在諸葛亮引誘下，企圖歸蜀漢，孟達又與魏興太守申儀有隙，申儀將孟達計劃泄漏，司馬懿寫信安撫孟達，暗中遣軍進討。孟達認爲司馬氏率軍來討，至少需要三十日方能抵達，所以當司馬懿八日內，行軍一千二百裏趕來時，完全打亂了孟達的部署。齊國百姓生活狀況，之後又問齊國國君情況，這一前一後代表了太後對于百姓和君王的態度，而齊國使臣反責道太後爲何不先關注我國國君狀況，卻反而先問我國百姓，這是對我國國君的一根繩子繞一根粗木棒6圈不尊重，此時的趙太後道：民不存，君何在？這一言辭極爲表明了趙太後乃至當時趙國對待百姓的態度，即所謂的”民本“思想，這與孟子的”民爲貴社稷次之君爲輕“的思想不謀而合，當時在戰國後期趙國之所以能爲大國且和秦國抗衡從這裏便可見一斑。