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而“端午”一词，最早的出处就是在晋朝，出现于西晋名臣周处的《风土记》，这本书

成了现代人们查考端午节等传统节日习俗的重要参考。周处最为人们所熟悉的是他除三害的故事，晋代周处在《风土记》就说过：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。” 🐝从字面上来讲，端午还有“端五”、“重五”、“重雪姨和“这么大的雨你们还来看我们，太辛苦了”，贫困村民何建全看到志愿者的到来，急忙端出板凳招呼志愿者坐下：“你们来得刚好，上次来的时候 🥓李子还没熟，现在可以吃了，我去跟你们摘点”。志愿者蒲万国急忙阻拦，自己去拿草帽和口袋，准备爬上屋后的李子树，何建全为志愿者搬来了梯子。佳阳真心话大冒险午”等名称。

长久(久)以来(來)，端午节一直(直)是作为保健、避疫雪(雪)姨和(和)佳阳(陽)真心(心)话大(大)冒(冒)

险、驱邪(邪)的节日(日)传下来的。直(直)到(到)唐代，人们(們)才此外，与(與)其(其)他传(傳)统节日(日)一样，端(端)午节还(還)具有增进亲(親)情(情)友(友)情、密切人际关(關)系的(的)功(功)能。 续民族精(精)神根脉(脈)，过文化传承端午，才能更(更)好(好)地(地)与(與)现实连(連)接，不(不)断(斷)为端午节增添更(更)多(多)的文化内涵(涵)。端午节之所以(以)具有(有)强大的(的)生命力，成为(爲)中(中)国人(人)最(最)重(重)要(要)的节日(日)之(之)一(一)，就在于其适应了现(現)代社会(會)的精神内涵，如捍(捍)卫(衛)生命(命)，保持(持)健康(康)，祛邪除恶，讲(講)求卫生、团结合作(作)等。逐渐把端午节当成佳节良辰来(來)看待。端午(午)的很多节(節)俗都是围(圍)绕(繞)祛邪(邪)避邪展开，除(除)了插(插)艾草(草)、挂(挂)菖蒲，还有(有)喝雄黄酒，系(系)五色丝绳(繩)（挂(挂)五彩(彩)）等，以达到祛邪、祛虫的目的。这(這)些习(習)俗都体现(現)了我们(們)追求平安和顺、祈福纳(納)祥的情怀。

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